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  • 重现辉煌的庐山佛教: 五大丛林之——栖贤寺

    瞳,每以药拭眼,眼尽赤,故又号赤眼禅师,卒葬于附近。宋代陈舜俞贬谪江洲,来此诗纪此高僧大德云:“辟蛇行者应开寺,拭眼高僧尚坟。龙去雨归三峡水,鸟衔花出五峰云。”至清代尚存赤眼禅师塔,今已杳然无...重现辉煌的庐山佛教: 五大丛林之——栖贤寺  在庐山山南栖贤谷中,石人峰下。左五老峰,右为汉阳峰,背倚太乙峰,上太乙村、含鄱口。此谷为庐山第二大峡谷,纳七十六条溪涧。寺前玉渊潭,众水汇合,...

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  • 中国文化的特质

    中国社会,受到灾异谶纬及轮回思想的影响,不论是个人或国家,到了面临困境的时候,莫不归之于气数。这似乎是促使中国人流于消极自安的原因之一。   二、直觉的知识论   在知识论方面,儒家原本就直觉轻理智...。“外向观点”经验不先验,印证不臆度,怀疑不信古,实效不空论。这种外向观点的思考,才是促成科学发展的主要推力。但是在中国,由于儒释道三家对知识问题不约而同的见解,更使得内向观点成为...

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  • 避隐小庙不愿任方丈的僧人

    避隐小庙不愿任方丈的僧人  北宋末,道楷禅师卓锡衡岳芙蓉峰,三诏而不起,(>)后众檀信请主开封净因寺.大观初(1107)经开封府尹李孝寿奏请,师道行卓冠丛林,宜褒显.帝诏迁主法云寺,特赐紫衣袈裟及“定照禅师”之师号,道楷禅师谢恩竟,乃修表陈己志:“出家时尝誓,不以利名为求,当专诚学道,报罔极,度生灵,答君恩,苟渝此心永弃身命.今若窃冒宠荣,则上负亲心,下违本誓.”婉辞不受恩赐.复降旨京兆...

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  • 康有为与佛教

    减昌丰,惟崖与叠嶂,苍翠合匝转无穷。   陶谢述妙作,幽人不可逢。   长卧龙潭石,醉欲骑苍龙;青鸾未能驭,白鹿已无踪。   夜投东林访远公,殿宇移剥瓦砾封。   诚悬北海残碑在,古佛露坐...重要方面。他提出的大同思想与佛教的劝人从善、追求人人幸福的境界异曲同工之妙。   然而,因为在政治上的失意,康有为晚年时对佛教表现出一些消极的情绪。这在他登上庐山后所作诗歌中表现得最为明显。  ...

    秦维宪

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  • 民间佛教超度亡灵盖文

    长短亦丧於荒效;石崇甚豪富,范丹极贫穷,富贵深埋于旷野。呜呼,亲魂一别,终无再返之期;逝魄以倾,那归之日。致使六亲嗟叹,眷属啣哀。聊使追悼之诚,早获超升之路。仰冀灵魂,俯垂谛听。绕棺真言,谨当持诵...黄巢杀人八百万,自命难逃;苏武牧羊十九载,忠魂尚在。黄河已沾新雨露,江山不改旧规模。世上恨无千岁草,山中难遇万年丹。年年燕子鸣春,夜夜子规唤月。无解脱,望断人肠。叹亡未尽,祝赞无穷。   二   ...

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  • 崇福寺千佛石塔合璧梦

      人们相信,随着中华民族的富裕强大,塔身和塔刹终究会归一体的那一天。孙学瑞在期待,黄永川也在期待,海峡两岸的中国人都在期待。 ...   塔刹上壁龛造像,前所未见。塔刹下部雕成刹基柱,稳置于最上层顶端,平面呈方形,总高约50厘米。刹基柱上承刹身,四隅各一个佛龛,龛内浮雕两尊小佛坐像,转角立柱雕一人像,龛下各以莲花为结,上部翘出...

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  • 佛门净土 佛教最早流播之地 中岳嵩山

    为碑林。寺内保存唐以来碑碣石刻300余件,其中唐王告少林寺主教碑,以及苏东坡、米芾、日本僧人邵元等撰文书写的碑刻。由碑林经天王殿,达大雄宝殿遗址。东南钟楼遗址上达11000斤的大铁钟,铸于...   佛门净土 佛教最早流播之地 中岳嵩山  嵩山,地处中原,是佛教最早流播之地。据《嵩岳志》载,著名的寺院13座,它们是少林寺、法王寺、嵩岳寺、龙潭寺、庐岩寺、庐岩下寺、清凉寺、龙华寺、...

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  • 佛教文物之藏于朔州塔内的千年古塔

    施工说明、取材以及预算,并以最快时间将石刹复制完毕。一旦时机成熟,将携复制好的塔刹赴台再次商议重圆之事。   人们相信,随着中华民族的富裕强大,塔身和塔刹终究会归一体的那一天。孙学瑞在期待,黄永川...,前所未见。塔刹下部雕成刹基柱,稳置于最上层顶端,平面呈方形,总高约50厘米。刹基柱上承刹身,四隅各一个佛龛,龛内浮雕两尊小佛坐像,转角立柱雕一人像,龛下各以莲花为结,上部翘出房檐,承以雉堞状的山花...

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  • “律宗第一山”——宝华山(下)

    由于各部律藏不同,在戒条的具体数位上也各有不同,《四分律》中比丘戒二百五十条,比丘尼戒三百四十八条。其四弃法(淫戒、盗戒、杀人戒、大妄语戒,一旦触犯,即被弃于佛法大海的边外)、十三僧残法、二不定法、羯磨法(用于僧团日常管理的议事法)、忏悔法(比丘、比丘尼触犯戒之外的戒条后求忏悔的方法)等。   沙弥(尼)戒和比丘(尼)戒祇出家的佛弟子可受,而菩萨戒则是修大乘的出家在家的佛弟子皆可受。...

    张春蕾

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  • 古今望台寺

    名大贤岭。公元840年,日本请益僧圆仁《人唐求法巡礼行记》载:“从思阳岭西南行十三里,到大贤岭,于普通院断中,路从岭上过。当岭头,山门楼,此乃五台南大门也。”据这段记载,唐时,,大贤岭上普通院。...为阁子岭,古谓大贤岭,又称牧护关。第三层为思阳岭。  作为五台山南门的阁子岭,自古以来岭头建山门楼。唐大中年间,日僧圆仁《行记》载:“当岭头,山门楼,此乃五台南山门也。”1911年,中国地学会会长...

    高明和

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